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Raisons, comparaisons, éducations N° 14, mars 2016

Fabrice Barthélemy

Léducation comparée intègre parfaitement les problématiques liées à la rencontre des cultures, quelles soient ethniques, sociales, professionnelles, sexuelles, générationnelles, religieuses ou pédagogiques. Rien détonnant donc à ce quun numéro de La Revue française déducation comparée soit consacré à linterculturel. Nous avons voulu aujourdhui aborder linterculturel sous toutes ses formes et interroger ce concept dans le temps et dans lespace, en France et dans le monde. Cest donc à une approche pluriréférentielle que nous allons inviter le lecteur, en circulant à travers les cultures, les langues et les écoles. Le concept dinterculturel est né en France dès 1974, date du début de lactivité interculturelle du Conseil de lEurope. Il ne concernait pas seulement les enfants de migrants. Il sagissait de faire participer les enfants (du pays daccueil et des pays de la migration) à une ouverture vers les autres langues et les autres cultures. Une seule personne, dans lenseignement supérieur français, sen est préoccupée à lépoque, Louis Porcher. Et cest la raison pour laquelle est omniprésente dans ce numéro la référence à son ouvrage fondateur LEducation des enfants des travailleurs migrants en Europe : linterculturalisme et la formation des enseignants (Conseil de lEurope, 1979), qui présente les travaux du Conseil de lEurope sur la question. Cette réflexion a permis la reconnaissance de la diversité culturelle à lécole. Elle a été vécue comme un instrument susceptible de promouvoir légalisation des chances. Le concept dinterculturel sest finalement imposé, non seulement dans linstitution scolaire, mais aussi dans de nombreux autres domaines comme lentreprise et les médias. Toutefois, nous pouvons nous demander sil na pas été dévoyé et si cest bien en termes de différences culturelles quil faut approcher la diversité. Faut-il mettre laccent sur les différences ou bien sur ce qui nous est commun ? Le concept daltérité ne serait-il pas plus fédérateur que celui dinterculturalité ? Et le concept central dune éducation à laltérité ne devrait-il pas être celui dhumanité?

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9782343087023 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

March 2016, Vol. 86, No. 1, pp. 163 –206. DOI: 10.3102/0034654315582066 ... student achievement comparisons, classroom observations, and interviews. ... and included 14 middle and high school teachers who participated in Abriendo. 1 Dec 2015 ... European Heart Journal, Volume 37, Issue 11, 14 March 2016, Pages ... This registry is 100% complete; that is, for practical purposes, no ... highest obtained level of education, and geographical residence for ... for 15 multiple comparisons using the Bonferroni method (required P-value: 0.05/15 = 0.003).

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Mattio Müllers

Éducation nutritionnelle en milieu scolaire : les ...

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Noels Schulzen

Compréhension en lecture

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Jason Leghmann

moyens sur les jeunes et les familles qui n'ont pas de réseau pour les aider à faire ... La loi du 14 mars 2016 contient déjà de nombreux éléments permettant de faciliter le ... jeunesse, de l'éducation populaire et de la vie associative du ministère de la ... permettant la réalisation de comparaisons internationales ainsi que ... 9 nov. 2017 ... Les notes du CREN, n°17, mars 2014, 9 p. Le centre de recherche en éducation de Nantes a interrogé directement des jeunes sur les raisons ...

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Jessica Kolhmann

Comparaison (de l'islam et du catholicisme) n'est pas raison